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    包悅:文心雕龍,劍寒九州——解讀張況《中華史詩·秦卷》

    發布時間: 2018-05-03 16:44:16   作者:   來源: 市文聯

    張況:絕非池中之物

     十四年前,張況突然躲了我一個月,杳無音訊,像人間蒸發似的,怎么也聯系不上。讓我好生納悶。

     一個月后,他好像從地里突然冒出來似的,也不作任何解釋。我只好給他一頓劈頭蓋臉的數說!卻誰知他說有“大動作”,至于這“動作”有多大,十四年后,他變戲法似的給我們端出了業已成形的80000行的《中華史詩》,這種核爆炸一般的“大動作”,簡直能把人嚇死!張況漫不經心地告訴我說:“十四年前我躲進小樓成一統,完全是為了今天這朵‘蘑菇云’!”

     磨這么一部宏篇巨著,沒有點定力的話,那只能是癡人說夢。我翻閱著這疊重量級的超長篇詩歌巨著,心下不禁暗生愧意。這十余年來,我在世俗與詩歌間行走,雖不能說一事無成,卻怎樣也捧不出像樣的東西來,而突然面對《中華史詩》這恐怖的龐然大物,我怎能不感佩張況的牛勁呢!?于是,我堅定地對他說:讓我為它寫點文字吧!他卻笑而不答。

     半年前,張況終于松口,他說:我把秦卷給你,你看著寫吧!我當即應允,并信誓旦旦說一個月后一定交稿。接下來,我用了幾天功夫,將長達五千行的《中華史詩·秦卷》——《鐵腕版圖或跋扈的文化大一統》仔仔細細通讀了一遍。但是,歷史離我太遙遠了,有點找不著北的感覺,于是,我又對詩稿進行了第二遍閱讀,并邊讀邊做疏理、記錄。爾后,我將詩中提到的歷史場景找了些歷史資料來“補腦”。

     在我看來,歷史是認真的,張況是認真的,我斷不能也不敢敷衍了事。

     然而世事難料,隨后的日子里,我一直瑣事纏身,怎么也找不出完整的時間來下手。好在張況也不逼我,我倒時常將此事掛在心里,知道還有一篇“作業”未交。

     近日,國內的名家和詩人朋友們開始陸續為他的這部長詩“添磚加瓦”了。我一頓足,咬著牙又花了連續兩周的夜晚時間,重新系統地惡補了一堂秦史課。現在,歷史的大幕早已收場,新的輝煌即將開始,我這篇遲來的“作業”,也該到“收官”時刻了。

     在我看來,張況是在做著詩人的春秋大夢,在他眼里,所有的歷史都是素材,所有的人物都是他手里的一顆棋子而已!十多年來,張況在自己的詩歌帝國里,筆遣千軍墨淹萬馬!他是文字的主帥,他是思想的帝王,他攻城掠地,他恰斷世俗煩惱妄念,他挑燈夜戰秉筆直書,終于修成這一劃時代的詩壇正果!十年磨一劍,一劍霜寒十四州!

     我的腦海間突然掠過一道凜凜劍光,這道耀眼的光芒,劃過神州大地,穿越五湖四海。我知道,文心雕龍的張況,絕非池中之物,他以青春押注的《中華史詩》勢將鵲起于九州,而影響一個時代!這是中國詩壇之幸!這也必將是中國文學之幸!

     

    張況的中國夢

     詩人是現實生活的一員,現實生活的種種際遇,每一個個體都必須面對。生活是試金石,沉淪或崛起,有時全在一念間,有的人一念間奮發圖強,有的人一念間萬念俱灰,無數個一念間的堅持或放棄,造就了世間不一樣的人生狀態。認識張況的人都知道,張況是憑自己手中的一支筆闖出一個世界來的人。他參加工作的二十余年里,晨昏硯耕,兢兢業業,踏踏實實,一步一個腳印,先后出版了近二十部文學著作,其新古典主義歷史文化詩歌寫作已成為國內具有重要影響的詩歌文本,在各種詩會上頗受眾多名家的關注與好評。1997年二十五六歲的他已成為廣東省“四五工程”五名重點培養的青年作家之一,陳國凱主席當年也對他贊賞有加;后來他又成為廣東文學“新八駿”之一,被省里安排到北京去推介,省作協領導廖紅球、廖琪、謝望新、溫遠輝等對他的寫作也很看重;再后來,他又成為廣東省重點選題唯一一名詩歌簽約作家等等。這是一般的人想都不敢想的,足見他的勤奮與志向。

     張況是一位有信仰的詩人,他懷揣一個中國詩人巨大的詩歌夢想,只身遨游太極,讓思緒無限高飛,在翩躚的詩意中,他不失時機地一把拽住了歷史機遇。為了實現自己與眾不同的遠大的“中國夢”,他一頭扎進茫茫書海,在浩如煙海的典籍中日夜泅渡,別人消遣消閑的時候,他甘于守住一盞孤燈的寂寞;別人向世俗低頭對生活屈服的時候,他抱樸守靜與先哲對話、過招;別人工于心計沉湎于物欲的時候,張況青菜豆腐蘿卜干、坦蕩心胸寫華章,始終俯仰宇宙,揚著神圣的頭顱,思考人類命運與個體精神,撰寫著完全與別人不一樣的史詩鴻篇巨著。

     經常聽張況說,詩人應該有詩人的活法,別人睡著的時候,詩人應該睜大眼睛醒著。張況希望中國詩人們要用不一樣的活法,活出詩人應有的風采。要實現詩意融和的人類理想,詩人不能離開現實世界獨來獨往,他說這就要求詩人必需真誠地融入社會切近當下,即使化為一滴水,也要擲地有聲,清凈自己,潤澤世界。

     這是多么豪邁的理想主義者!懷抱這樣理想信念的人,他天生就是一個責任意識很強的人!他是必須要給天地一個莊重交待的人!卷疊浩繁的《中華詩史》留給詩人的詩外之意,或許正在于此。但它最現實的經驗意義告訴我們,即使我們想做這種類似天方夜譚的瘋狂嘗試,我們自身的學識水平能真正承載得起這樣龐大而繁雜的歷史重負嗎?

      

    歷史的線頭

     一部秦朝史,浩瀚六百年。從秦襄公立國到秦嬴政稱皇帝,中間經歷了三十余位國君,歷經了穆公東擴、商鞅變法、到秦昭襄王時期遠交近攻戰略的確定,可以說,秦嬴政的先祖們為了統一大業,或多或少都為秦氏江山統一作出了努力、掃平了不少前路的障礙。

     我可以毫不夸張地說,張況質地厚重的《中華詩史·秦卷》中,僅《鐵腕版圖或跋扈的文化大一統》,就能耗費你半生的光陰。然而,張況揮劍一斬,將歷史的線頭從一段“野合出”的“風流野史”中出其不意地帶出,剎時讓歷史蒙上吊詭而迷蒙的面紗,撲朔迷離的歷史后面,一種令人浮想連翩的基本史實,讓我們感覺到詩人張況無比高超的剪切水平。按照現在史學界比較普遍的說法,盡管司馬遷在《史記》中為后人留下了嬴政身世之謎,但科學的分析仍固執地認為,贏政一定是秦莊襄王的嫡傳子。這是觀點上的重大分歧,史學界同樣存在嬴政為呂不韋之子的說法。詩人張況以一句“一段風流野史”說開來,其高超的藝術再現能力,讓人嘆為觀止!

     嬴政十三歲即位,二十二歲行加冠禮。這中間的歷史,詩人用嘲弄而同情的詩性筆法,調侃天朝后宮的荒淫無度、呂不韋的奸險狡詐、趙姬的輕率淺薄和嫪毐的愚蠢荒唐。讓人讀出了政治本身的險惡性和模糊性。

     神龍見首不見尾,張況沉實地把握歷史的天平,判官一般觀照歷史,發揮天馬行空的想象,揮動如椽大筆,盡情述說波瀾壯闊的歷史,然后,又謹慎地按照中國歷史發展的順序與脈絡,如數家珍的娓娓道來。直至秦朝滅亡的大背景赫然降臨之前,我們仍能在張況的指引下,十分清晰地看到大秦恢弘的悲壯的歷史側影。 

     

    沉重的史識與悲憫的漢字 

     沉重、恢弘、光榮、惋惜,是張況給秦史的基本定位,《中華史詩》給予我這樣的印象:一個天下歸心山河一統的大秦,確是中國歷史上一個可圈可點無可匹敵的英雄時代!

     著名詩人葉延濱先生說得好,詩是語言的寺廟!的確,高度凝煉、富有巨大張力的新古典詩歌語言,是張況對中國詩歌的一種不可復制的貢獻。張況在作一個主題的表達時,常常只需幾行文字,就見宏闊氣象!張況對一個事件的抒情敘寫,大多在三十行左右,談笑風生之間,就見壯碩語境,所要表達的意蘊已在其間仙氣繚繞。張況對一些大場景的敘事和抒情,一般也在二百行以內。我想,他大概是考慮到詩太長了意境不好捕捉,容易落入平泛化,從而造成太博大太難以駕馭的尷尬。讀張況這部長詩,倘若你熟知秦史,就會被他的詩句深深折服,詩人筆下的字句,透過歷史的影子,可以看見事件的骨髓和心跳,那些帶有張況極強個性的詩歌語言,會讓你感到通身舒泰蕩氣回腸。通讀全篇,你會發現,幾乎沒有第二個相同的重復意象。這就是張況不可復制的撒豆成兵的巨大能耐!

     新鮮的文字像汩汩清泉,飲之暢快。那發揮到極致的描寫、點綴與抒情,讓人拍案叫絕!文字在張況胸中,一會兒是戰車,一會兒是江山,一會兒是鑿刀,一會兒是毒酒,他將歷史化作泥團,加入自己的配方,任意捏塑,皆見精神。張況魔幻般的語言,具有一種利刃般的力量快感,像一把快刀瞬間劃過內心,這是武林高手過招時的暢快淋漓感,也許真要這種痛徹心扉的徹底的夠狠的的痛,才能徹底反省歷史!

     歷史也許是呆板的。將呆板的歷史大卸八塊,放在手上觀瞻、把玩、重新組裝,絕不是一般人能玩得動的,張況的筆尖具備了這一素質!一部秦史,二千多年過去了,從來沒有任何一個文字工匠敢作這種嘗試,而張況執著于此,所以有人認為他一定是個可怕的瘋子也就不足為奇了。是的,詩歌也許就是瘋子玩的文字游戲,一般的人不懂,關鍵在于:你進得去,還得出得來。畢竟這世界上,梵高只有一個,張況的詩歌雖然也像一幅巨無霸的抽象畫,但里面灌注了他熾熱的情感、至誠的血脈,灌注了他得天獨厚的道德觀、價值觀、人生觀,灌注了他獨一無二的邏輯思維和理想信仰。讀者不是傻子,對著這樣一幅深奧的怪畫發呆和沉思,會受到意想不到的藝術享受。《中華史詩·秦卷》的文本可讀性在于,它的時間性、地域性、史實性非常清晰,唯一有別于歷史的,是它的生動性、詩意性和智慧承載。

     歷史的抒寫和人類社會的進步一樣,演變至今,一直飽含鮮明的統治階級立場意味。對歷史人物、歷史事件的再加工,你得練就一雙非同凡響的慧眼,懂得撥開迷霧見真相,懂得透過歷史人物和事件表面看本質。無疑,張況具備了這一超凡的本領!

     文字的抒寫能力是一種最考人的功夫,非一朝一夕能煉成。別的文本創作,語言可以多樣化,甚至允許一些低俗的語句出現,那是為了更好表現人物性格、歷史環境的需要。詩歌對于語言的要求是很苛刻的,詩歌語言的積累,來源于民間,來源于廣泛的閱讀積累,還得加上詩人的靈性和慧根。現代詩的創作,許多詩人止步于此,這就是才華橫溢和普通意義上的詩人的分界線。另一個標識,上面插著世界觀,插著詩人對事物洞察后的抒寫高度。顯然張況在語言上具有某種高峰的標本意義。

     其實,《中華史詩·秦卷》就完全可以出一個厚重的單行本。因為張況僅在這一卷里就完全做到了龐大敘事和盛大抒情并重,我認為,秦卷是中國新古典主義寫作的一個經典范本!

     詩人將詩中的歷史事件庖丁解牛般嫻熟地肢解成人體的某些部位,讀來讓人容易產生共鳴。關于這一點,長詩中不止一次地出現過許多類似的經典性描述,用專業名詞說,叫擬人化。敘事性描述,可以讓發散的文學觀點迅速找到一個焊接點,也就是讓讀者明白這些描述究竟寫的是什么,究竟要表達作者怎樣一種情感,創作者也不至于因此掉入其文字陷阱而找不著北。詩歌的抒情性,傾注了張況刻骨銘心的愛恨情仇,就本文本而言,張況仙風道骨般的道德情操,讀者完全可以在詩中領略到體會到。換言之,對某個歷史現象或人物,張況持有他一針見血的獨標異秉的博大觀點。張況究竟是怎樣的一個人呢?答案也許可以在他的抒情中找到。

        

    美學視野中的《中華史詩·秦卷》

     從美學范疇來解讀5000行的《中華史詩·秦卷》,中國詩歌史似乎已然失聲,失聲不等于沒有內容。秦朝的歷史有正史,也有野史。無論怎樣的內容,它都鐫刻著后人對秦朝的不同觀點。張況的文本,讓秦朝短暫而無比壯闊的歷史以另一番詩意的面貌展現在世人面前,這是我見過的當代詩人中對秦史最為經典的非凡解讀!從本質上說,張況的文本,告訴了世人這樣一個道理:任何腐朽的、強壓在人民身上的一切非正義的手段,最終必將走向沒落,哪怕它再強大再不可一世!

     活生生的一部秦朝史,它曾飛揚跋扈,橫掃六國。那時,六國確實是腐朽的,秦朝確實是如日中天的、力拔山河的。十五年后,強秦就在張況的詩句中這樣消亡:“沒有人料到/秦皇朝當年只手遮天的凜凜霸氣/最終,竟經不起大澤鄉一滴雨/憤懣的/叩問。”

     為了說明這個問題,張況擷取秦皇朝最強盛時期的歷史,抒寫它由盛而衰的主要史實。作品大格局的內容和形式結構,讓人感到耳目一新。原來歷史可以這樣表述!

     文學作品的內容,即是作品的思想性,而用于說明其思想性的素材、題材(或叫分內容),則是拱衛主題的有力佐證。為了達到這個目的,張況的選題實在太高明了。正反落差心理落差前后落差的對比,產生出一種天崩地裂的震撼力,就好像一個人忽然從天上掉進地獄,這種感覺,讀來猶如隔世。而秦朝由強而弱的歷史發展進程,絲毫沒有掉在年輪的后面。在張況的史詩中,你可以讀到呂不韋的精明與失算、趙姬的荒淫、嫪毐的無知、茅焦的不畏死、荊軻的俠義、李斯的善變、韓非子的生不逢時。六國的自殘,以及秦一統帝業后實行的郡縣制、統一文字、統一貨幣、統一度量衡、統一律法、收繳六國兵器、大遷徙、奢華旅游、求仙問道、張良刺秦、長城兵團、焚書坑儒、萬里長城、沙丘政變、二世暴政、指鹿為馬、陳勝吳廣起義、劉邦項羽滅秦等耳熟能詳的歷史人物和歷史事件,而這些故事的主角,則是趙姬、秦始皇、秦二世,其余人物和事件皆圍繞主角展開。當然,真正的主角是秦王朝。而秦王朝又算什么?它不過是張況手中的一只玩偶而已!

     通過上述絮絮叨叨的論證,本文的內容已然基本明了。上述的人物和事件,從史書上也可看到,但那不是文學作品。作為史詩,它應該是內容和形式的辯證統一,也就是“物”與“意”,“意”與“言”的無縫對接關系。這里的“物”,指以上史實,也特指張況筆下所描摹的生活場景。“意”是指張況在抒寫中巧妙地融進了自己的人生經歷和生命體驗。通過以上這些例證形成的創作意圖,可以較為完整地察看出張況腦海中的“意象”是如何確立又如何確切、自如地表達出來的,這個表達的外部形式,就是“文”或“辭”。應該說,寫作者,通常都有一定的表達能力,只不過不同的題材有不同的表達方式而已。張況采用的是一種大開大合的通天入地的表達方式。這就是《中華史詩》的迷人之處!

     有些人想要寫一篇優美的散文,可不管如何絞盡腦汁去拼湊,也弄不出堪稱“優美”的散文來,這就是問題的所在了。要回答這個問題的話,還是讓我們回到《中華史詩·秦卷》中來學學張況的絕招吧。形式包含內部結構和外在表現兩個部分。張況秦史長卷的內部結構和創作意圖是多么高度統一、嚴絲合縫,而又滴水不漏?!張況在史冊中找到了適合自己的最佳的素材,為長詩的內部結構提供了扎實的基礎。外在表現上,張況詩歌語言暢快淋漓的精確拿捏,既不讓語言過于張揚,又不會喪失了該有的勁道,或緩或急,或高或低,或歌或泣……和諧統一。內容即形式,形式即內容,形神兼備,情感充沛,血肉豐滿,張馳有度,揚抑得當。張況如一位技藝爐火純青的雕刻大師,得一美玉,觀察,把玩,琢磨、構思、下刀、細研、拋光,脈絡分明、了然于胸、鬼斧神工,一切皆在運籌帷幄之中,大氣磅礴,天工開物,哪有不出臻品之理!

     秦史長卷凡5000行,氣象宏闊,大匠運斤。涵括了政治智慧、法制建設、社會問題、領土談判、國家關系、歷史發展、思想工作、社會管理、人性職場、哲學思想、文化遺產、酒色財氣、人際關系、家庭倫理、宗教信仰、英雄氣概、人才使用等諸多信息,但它絕不是簡單地復制歷史,張況在描繪它們時,一一給它們烙上了自己霸氣的基因印章,也是新時代的印章,這個印章鮮紅亮麗,血痕猶新。也難怪葉延濱老師說,張況的《中華史詩》是一部百科全書式的奇書。對此,我深信不疑!

    《中華史詩·秦卷》是一部批判性極強的藝術逸品,批判性貫穿于全詩中,這個烙印在全詩的字里行間穿插、游離。詩人張況憎恨暴力、厭惡丑惡、陰謀和人倫綱常的禮崩樂壞。揭開史詩,隨處可見他憤世嫉俗的嬉笑怒罵之聲。

     以一斑窺全豹,我也只能拿張況的秦卷說說事上了,若要解讀全詩,我想我少說也得花上十年八載!這也太磨人了。

     一部《紅樓夢》養活了多少代人?我認為,張況的《中華史詩》同樣具備了這樣博浩繁的文化能量!可以預見,《中華史詩》將是一部讓全中國人實現“中國夢”的典范藍本,是中國的《荷馬史詩》!誰有慧眼識她,誰將在其中獲得大海般寬闊而巨大的回報!

     馬克思說:隨著社會的發展,史詩將逐步消亡或減少。

     張況說:如果世間還有丑惡存在,正義之劍仍執我手,我必仗劍直言,直至霜寒九州,粉身碎骨,在所不辭!

     這就是我所認識的兼具詩人與戰士品格的張況。


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